صحيح البخاري
كتاب العلم حديث برقم-(101)
حدثنا آدم قال حدثنا شعبة قال حدثني ابن الأصبهاني
قال سمعت أبا صالح ذكوان يحدث عن أبي سعيد الخدري: قال النساء للنبي صلى الله عليه
و سلم غلبنا عليك الرجال فاجعل لنا يوما من نفسك فوعدهن يوما لقيهن فيه فوعظهن وأمرهن
فكان فيما قال لهن ( ما منكن امرأة تقدم ثلاثة من ولدها إلا كان لها حجابا من النار
) . فقالت امرأة واثنين ؟ فقال ( واثنين ).
[ ش أخرجه مسلم في البر والصلة والآداب باب فضل من يموت له
ولد فيحتسبه رقم 2633
( غلبنا عليك الرجال
) أفادوا منك أكثر منا لملازمتهم لك وضعفنا عن مزاحتمهم . ( يوما ) تعلمنا فيه وتخصنا
به . ( من نفسك ) من اختيارك أو من أوقات فراغك . ( تقدم ) يموت لها في حياتها . (
حجابا ) حاجزا يحجبها ]
شرح الحافظ ابن حجر فتح الباري:
قوله حدثنا ادم هو بن أبي إياس قوله قال النساء كذا لأبي ذر
وللباقين قالت النساء وكلاهما جائز وغلبنا بفتح الموحدة والرجال بالضم لأنه فاعله قوله
فاجعل لنا أي عين لنا وعبر عنه بالجعل لأنه لازمه ومن ابتدائية متعلقة بإجعل والمراد
رد ذلك إلى اختياره
قوله فوعظهن التقدير فوفى بوعده فلقيهن فوعظهن ووقع في رواية
سهل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة بنحو هذه القصة فقال موعدكن بيت فلانة فأتاهن
فحدثهن قوله وآمرهن أي بالصدقة أو حذف المأمور به لإرادة التعميم قوله ما منكن امرأة
وللأصيلي ما من امرأة ومن زائدة لفظا وقوله تقدم صفة لامرأة قوله الا كان لها أي التقديم
حجابا وللأصيلي حجاب بالرفع وتعرب كان تامة أي حصل لها حجاب وللمصنف في الجنائز الا
كن لها أي الأنفس التي تقدم وله في الاعتصام الا كانوا أي الأولاد قوله فقالت امرأة
هي أم سليم وقيل غيرها كما سنوضحه في الجنائز قوله واثنين ولكريمة واثنتين بزيادة تاء
التأنيث وهو منصوب بالعطف على ثلاثة ويسمى العطف التلقينى وكأنها فهمت الحصر وطمعت
في الفضل فسألت عن حكم الإثنين هل يلتحق بالثلاثة أو لا وسيأتي في الجنائز الكلام في
تقديم الواحد
0 التعليقات:
إرسال تعليق
ملحوظة: يمكن لأعضاء المدونة فقط إرسال تعليق.