صحيح البخاري
كتاب العلم حديث برقم-(125)
حدثنا قيس بن حفص قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا
الأعمش سليمان عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال: بينا أنا أمشي مع النبي صلى الله
عليه و سلم في خرب المدينة وهو يتوكأ على عسيب معه فمر بنفر من اليهود فقال بعضهم لبعض
سلوه عن الروح ؟ وقال بعضهم لا تسألوه لا يجيء فيه بشيء تكرهونه فقال بعضهم لنسألنه
فقام رجل منهم فقال يا أبا القاسم ما الروح ؟ فسكت فقلت إنه يوحى إليه فقمت فلما انجلى
عنه فقال { ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتوا من العلم إلا قليلا }
. قال الأعمش هكذا في قراءتنا
[ 4444 ، 6867 ، 7018 ، 7024 ]
[ ش أخرجه مسلم في صفات المنافقين وأحكامهم باب سؤال اليهود النبي صلى الله عليه و سلم عن الروح رقم 2794
( خرب المدينة ) أماكن خربة منها والخرب ضد العامر . ( يتوكأ ) يعتمد . ( عسيب ) عصا من جريد النخل . ( تكرهونه ) خشية أن يوحى إليه بشيء تكرهونه فيجبيكم به . ( ما الروح ) ما حقيقتها . ( فقمت ) حائلا بينه وبينهم . ( انجلى ) ذهب عنه ما يصيبه من حال الوحي . ( من أمر ربي ) مما استأثر الله تعالى بعلمه . ( هكذا في قراءتنا ) أي ( أوتوا ) وهي قراءة شاذة والمتواترة ( أوتيتم ) / الإسراء 85 / ]
شرح الحافظ ابن حجر فتح الباري:
قوله خرب بكسر الخاء المعجمة وفتح الراء جمع خربة ويقال بالعكس والخرب ضد العامر ووقع في موضع آخر بفتح المهملة وإسكان الراء بعدها مثلثة قوله عسيب أي عصا من جريد النخل قوله بنفر من اليهود لم أقف على أسمائهم قوله لا تسألوه لا يجيء في روايتنا بالجزم على جواب النهي ويجوز النصب والمعنى لا تسألوه خشية أن يجيء فيه بشيء ويجوز الرفع على الاستئناف
قوله لنسألنه جواب القسم المحذوف
قوله فقمت أي حتى لا أكون مشوشا عليه أو فقمت قائما حائلا بينه وبينهم
قوله فلما انجلى أي الكرب الذي كان يغشاه حال الوحي قوله الروح الأكثر على أنهم سألوه عن حقيقة الروح الذي في الحيوان وقيل عن جبريل وقيل عن عيسى وقيل عن القرآن وقيل عن خلق عظيم روحاني وقيل غير ذلك وسيأتي بسط ذلك في كتاب التفسير إن شاء الله تعالى ونشير هناك إلى ما قيل في الروح الحيواني وأن الأصح أن حقيقته مما استاثر الله بعلمه قوله هي كذا وللكشميهني هكذا في قراءتنا أي قراءة الأعمش وليست هذه القراءة في السبعة بل ولا في المشهور من غيرها وقد اغفلها أبو عبيد في كتاب القراءات له من قراءة الأعمش والله أعلم
0 التعليقات:
إرسال تعليق
ملحوظة: يمكن لأعضاء المدونة فقط إرسال تعليق.